Bonjour, évêque!

Cette semaine, les juifs initient dans les synagogues la lecture de Deutéronome et le début du livre d’Esaïe.
Nous nous trouvons dans les trois semaines de la lutte pour Jérusalem, qui a débuté le 17 du mois judaïque du Talmud (le 23 juillet) – lorsque ont été détruites les murailles de Jérusalem, et cela va jusqu’au 9 du mois judaïque d’Av – qui équivaut au 13 août de notre calendrier.

À cette date, ont été détruits les deux Temples (de Salomon et d’Hérode). Les deux Temples ont été détruits le même jour, dans un intervalle de 657 ans. Le premier fut détruit en 587 av. J.-C, et le second 70 ap. J.-C. À cette date, les juifs font un jeûne de 24 heures. Ils restent sans manger et sans rien boire.

Les sages enseignent que toute cette période tragique a débuté par la conduite erronée du peuple juif, qui s’est dévié du chemin du bien, en arrivant à manifester de la haine gratuite.

À chaque Sabbat de cette période, nous lisons un passage différent des prophètes qui traitent de la répréhension proférée à notre peuple.
Dans premier Sabbat, le livre de Jérémie (1.1 – 2.3): «Paroles de Jérémie…»; dans le deuxième, la continuation (2.4 – 3.4): « Ecoutez la Parole de D eu…»; et cette semaine, Esaïe (1.1 – 27): «Vision d’Esaïe…».

Des lectures des prophètes de cette période triste, nous pouvons apprendre une importante leçon: Corriger trois sens – ce que nous disons, ce que nous écoutons et ce que nous voyons.

Tout d’abord, nous ne devons ni parler bien ni mal de personne. Deuxièmement, nous ne devons pas écouter ce qui ne nous correspond pas et éviter d’écouter des choses déplaisantes au sujet de notre prochain, même si, parfois, ces dernières appellent notre attention. Et troisièmement et principalement, nous ne devons pas regarder les choses indues, mais nous devons être attentive pour regarder tout d’une perspective positive, d’une façon agréable, ne voyant que les vertus et les bénédictions.

Mes salutations.

Collaboration: Roberto Grobman