«Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в наследие, и пошел, не зная, куда идет. Верою обитал он на земле обетованной, как на чужой, и жил в шатрах с Исааком и Иаковом, сонаследниками того же обетования; ибо он ожидал города, имеющего основание, которого художник и строитель Бог» (Евреям 11:8-10).

Какой существующий в мире город имеет основание, в котором архитектор и строитель Сам Бог? Разве это Рио-де-Жанейро, Сан-Паулу, Нью-Йорк, Лос-Анджелес?

Нет, тысячу раз нет! У них у всех архитектором был человек, и основой этих городов является песок.

Город, который имеет эти характеристики, это Новый Иерусалим. И Авраам стал отцом веры не из-за материальных жертв, которые он положил на алтарь, и даже не из-за того, что отдал собственного сына, но потому что был призван, с уверенностью, чтобы быть жителем этого города. Он повиновался и сделал разницу между людьми не только через материальные завоевания, но через действия и поведение веры.

Авраам жил в жертве, потому что его желанием было жить в этом городе. Чтобы быть жителем Нового Иерусалима он бросил все, и это за многие годы до того, как Иисус сказал: «если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Матфей 16:24).

Авраам практиковал это, так как он осознавал, что жертвы, которые он делал, какими бы большими они ни были, не преобладают над алтарем, но именно Алтарь освящает жертвы.

Не жертва (жизнь) или что-нибудь другое, что кладется на жертвенник освящает, но Алтарь является тем, что освящает жертвы.

Поэтому наш Бог через пророка Исайю говорит:

«Посмотрите на Авраама, отца вашего, и на Сарру, родившую вас: ибо Я призвал его одного и благословил его, и размножил его» (Исаия 51:2).