Неправедные не скрывают ничего, а справедливые и кристально чистые, слишком праведные что-то скрывают. Почему?

“Не будь слишком строг, и не выставляй себя слишком мудрым; зачем тебе губить себя?” (Екклесиаст 7.16).

Какая  разница между неправедным человеком  и человеком слишком праведным?
Кажется, что есть большая разница, но анализируя текст, мы видим, что нет никакой разницы.

За спиной неправедных стоит дух дьявола. Дух Божий – это основа праведности.
Но какой дух находится за спиной праведного, праведности которого слишком много?
Учитывая то, что он разрушает, он не может быть Духом Божьим, но духом дьявола.

Этот демон действует с гордостью. Если неправедный гордый, то у человека
слишком  праведного еще больше гордости. Так же, как некоторые имеют веру в Бога, однако дух гордости не позволяет им жить по вере.

Даже  праведный человек, живущий по вере, смирен. Но праведник, выставляющий свою праведность напоказ, пытается скрыть то, что находится внутри него. На самом деле вы видите такое в человеке, который не рожден от Бога.

Как и в случае с Иовом. Бог задал вопрос, чтобы показать его качества дьяволу.
«И сказал Господь сатане: обратил ли ты внимание твое на раба Моего Иова? ибо нет такого, как он, на земле: человек непорочный, справедливый, богобоязненный и удаляющийся от зла» (Иов 1.8).

Может быть ли грешник быть непорочным, справедливым, богобоязненным и удаляющимся от зла? Кажется, что нет. Но даже если  человек  имеет такие качества, это не означает, что человек имел встречу с Богом, хотя все люди, которых Господь Иисус крестил Духом Святым, имеют такие качества.

Дьявол многим людям говорит: «Ты совершенен, ты честен, что же плохого ты делаешь?
Из-за этого человек не видит, что он потерян, он не считает себя грешником.

Как Бог может спасти такого человека? Как может дух гордости находиться вместе с духом смирения? Нет никакой связи между гордым и смиренным.

Даже потеряв все, Иов продолжал находиться в своей непорочности, справедливости, богобоязненности и удалялся от зла, но он использовал эти качества, чтобы оправдаться перед Богом. Потеря всего, глубокий колодец заставили  Иова думать, что он потерян.

“Я слышал о Тебе слухом уха; теперь же мои глаза видят Тебя; поэтому я отрекаюсь и раскаиваюсь в прахе и пепле” (Иов  42.5,6).

“…я отрекаюсь и раскаиваюсь” (смирение): это путь для нового рождения, за которым следует крещение Духом Святым.

Смирение – это прямой путь к встрече с Богом для непорочных, справедливых, богобоязненных и несогласных со злом людей.

Где гордость – там дьявол.

Где смирение – там Бог Иакова.