Не Авраам призвал Бога, но Бог призвал Авраама.

Не Моисей призвал Бога, но Бог призвал Моисея.

Не Гедеон избрал Бога, но Бог избрал Гедеона.

Дэвид был замечен за спинами других и был призван.

Как происходило с учениками, то же происходит и сегодня с избранниками Божьими.

Бог призывает только тех, кто верит, только тех, кто повинуется Ему.

Как я могу узнать, что Бог призвал меня? Это невозможно объяснить, это что-то личное, это исходит изнутри.

Проще говоря, человек верит и готов подчиниться. Кто не был избран Богом, не понимает этого языка, потому что ему не было открыто.

Когда Иисус призывает, он не объясняет, почему, только делает вызов. Таким же образом, Иисус призвал учеников.

Когда Он призывает, невозможно сказать «нет», человек, жертвует с удовольствием из-за уверенности, которая находится внутри него.

Бог не требует от нас невозможного, но возникает вопрос: «Как я могу быть уверен в том, что Бог призвал меня?». Когда Он призывает, нет места даже малейшему сомнению.

Кто еще не был призван, но хотел бы стать призванным, должен желать этого от всей души и быть готовым, как был готов Авраам.

Даже если человек потерян, тонет в проблемах и не знает, что делать, тем не менее, когда Бог призывает его, то это для его полного преобразования.

Когда Бог просит чего-то от нас, то мы полностью охвачены тем, чтобы исполнить просимое.

Авраам жил в стране, где процветали проституция, идолопоклонство и безнравственность. А в наши дни ситуация гораздо хуже, чем была тогда.

Только те, кто слышит голос Бога, в состоянии подготовить полную жертву, все ради всего. Если человек делает половину, или 99%, это потому, что он услышал голос чувства, а не голос Божий.

Когда человек слышит голос Бога, его не интересует ничье мнение. В нем нет места для сомнений. Это нечто такое, это строго между человеком и Богом.

Это и есть мудрая рациональная вера, которая водима разумом, потому что Бог говорит только в разуме.

Главный принцип Божьего избрания — это верность.