В первом веке, различные толкования закона Божьего, его источников и способов жить еврейской религией, способствовали тому, что евреи разделились на несколько групп, называемых еврейскими сектами. Главными были фарисеи, зилоты, саддукеи, иродианы, ессеи и сикарии.

Фарисеи: были наиболее влиятельными людьми во времена Иисуса. Следили за соблюдением законов и ритуалов чистоты, даже за пределами Храма. Выполняли ряд традиций, которые передавались в устной форме из поколения в поколение, в целях соблюдения закона, создавая тем самым устную Тору, которую считали такой же важной, как Тора, данная Моисею.

Зилоты: являлись частью фарисеев, которые считали, что недостаточно религиозности, и что политика была решающей и жизненно важной, поскольку ни одна внешняя сила не может быть больше, чем суверенитет Бога. Они также считали, что спасение было предоставлено Богом, и были убеждены в том, что для этого спасения Господь рассчитывал на взаимодействие с человеком.

Первоначально это сотрудничество должно было быть только религиозным для исполнения закона, но со временем, из-за порабощения Римской империей, они считали, что это сотрудничество должно было быть также военным, чтобы бороться и умереть для прославления Божьего имени. Они были самыми радикальными и верили, что Мессия совершит революцию против Рима и эллинистического влияния. Их знали, как яростных людей.

Саддукеи: они были людьми власти, из высшего общества, членами священнических семей, образованными, богатыми и аристократами. Большинство членов Синедриона (совет, где решались вопросы еврейского закона и уголовного правосудия в Иудее и в других провинциях) были саддукеями. Они были обеспокоены подчинением решениям Рима, придавая большее значение политике, чем религии.

Они не слишком часто появлялись среди народа, так как являлись частью элиты и поддерживали римлян. Среди них были те, кто с самого начала римской оккупации были первосвященниками, еврейскими представителями перед императорской властью. Они имели очень трезвое толкование Торы, не веря в устную Тору. В отличие от фарисеев, саддукеи не верили в жизнь после смерти, не разделяя их надежд.

Ессеи: Эта секта состояла из людей, которые покинули Иерусалим и другие места, чтобы жить изолированно в пустыне, простой жизнью, чтобы не заражаться от других сект. Многие Ессеи были фарисеями и саддукеями, но отказались от всего, что имели. Их существование было доказано благодаря свиткам Мертвого моря, найденным в Кумране здесь, в Израиле.

Характерной чертой ессеев было то, что они не принимали служб, которые проводились в Иерусалимском Храме, так как их проводил священник, связанный с Римом, не избранный Богом. Следовательно, ессеи решили отделиться от этих общих практик, чтобы сохранить и восстановить святость народа в ограниченном объеме: в своей собственной общине. Они не верили в свободу воли, считали, что все уже было написано. Они проводили дни напролет, переписывая Тору. Имели две ритуальные бани в день.

Иродианы: Происходили из левого крыла саддукеев, считали, что было бы удобно, если бы Ирод был Мессией. Они были большими сторонниками Ирода, всегда заинтересованы в получении или сохранении какой-либо выгоды. Они были похожи на саддукеев, гораздо больше связаны с политикой, чем религией. Среди евреев были наибольшими врагами зилотов.

Сикарии: Это была радикальная экстремистская группа, которая, вероятно, пришла от зилотов. Они совершали действия против римлян или евреев в свою пользу, действуя в первую очередь на открытых заседаниях, а затем смешивались с толпой и скрывались.

Сикарии были одной из первых организованных групп, целью которых было нападать. Их цель состояла в том, чтобы изгнать Рим из Израиля, особенно из Иерусалима, вернуть власть народу, чтобы выбрать своего собственного священника, а не из элиты. Название сикарии происходило от кинжала, который они носили, скрывая в одежде. Они совершили Великое Еврейское Восстание, которое продолжалось с 66 по 70 гг. после Рождества Христова.

Как мы можем видеть выше, был один еврейский народ, но народ был разъединенный, разделенный, с различными идеалами, противоречиями, живущими либо с политикой, либо с религией, следуя эгоистичным лидерам, народ, живущий в полном подчинении, либо с интересом, либо со страхом.

Причины, которые привели к восстанию евреев:

Римляне были у власти на протяжении нескольких десятилетий, рассматривая Израиль в качестве одной из своих провинций, а еврейская аристократия и политические лидеры (саддукеи) были на их стороне. Сила римлян была настолько большой, что они значительно увеличили налоги с евреев. Эти налоги были очень большими, и римляне создали франчайзинговую систему сбора налогов. Каждого, кто имел привилегию сбора податей, называли мытарем.

Некоторые сборщики податей имели своих подчиненных, как это было с Закхеем, который был начальником мытарей Иерихона. Мытари взимали налоги выше, чем требовала Римская империя, а разницу оставляли себе. Они совершали жертвы в Иерусалимском Храме для римского императора, оскверняя святое место евреев.

В другом месте греки жертвовали голубей перед синагогами и римляне не прогоняли их. Римляне украли семнадцать талантов из сокровищницы, чтобы дать императору. Когда народ восстал, римляне арестовали и распяли более пятисот человек, и многие из этих евреев были римскими гражданами.

Еврейский народ, находясь в страхе, захотел заключить мирное соглашение с римлянами, еще раз подчиняясь тому, что им прикажут. Видя это, сикарии объединились с зилотами и уничтожили все запасы еды, которые были в Иерусалиме, оставив людей в полном отчаянии. Они сделали это, чтобы спровоцировать людей на восстание против римлян вместо того, чтобы заключить мирное соглашение.

Зилоты, сикарии и другие группы революционеров, наконец, объединили свои силы, чтобы атаковать, и таким образом им удалось освободить Иерусалим в 66 году от Р. Х., освободив Храм и убив всех, кто пытался остановить их.

В то время, для подавления восстание в Иудейской провинции, был назначен римский генерал Веспасиан. Его сын Тит также был выдающимся человеком. Они преуспели в Галилее, но потерпели крупные военные потери в центре и в Иерусалиме. Одно из самых значительных сражений прошло в Беф-Ороне, где евреи, объединившись, разгромили несколько римских легионов, в общей сложности 30 000 военнослужащих, вооруженных и хорошо подготовленных римлян, убив 6000 человек. Остальные бежали в Сирию.

Римляне считали, что Веспасиан вызовет другие римские легионы на войну против евреев. Тем не менее, он сложил руки и сказал, что будет благоразумнее подождать, так как объединенные евреи были очень сильны, но история показывает, что евреи не могут долго оставаться в мире друг с другом. Достаточно подождать, и они начнут бороться друг с другом, поубивают сами себя и ослабнут. Сказал и сделал.

Веспасиан в 69 году был призван обратно в Рим и стал императором. Тит, его сын был ответственным за планирование осады Иерусалима. В 70 г. от Р.Х. в Иерусалиме среди евреев была спровоцирована гражданская война. Каждый с расходящимися идеалами, они сражались и убивали друг друга. Тит воспользовался ослаблением евреев, чтобы постепенно осаждать и штурмовать город. В Иерусалиме было три защитных стены. Первые две были уничтожены в течение нескольких недель, но чтобы разрушить третью потребовалось семь месяцев. Вторжение римлян вызвало разрушение Иерусалимского Храма.

На изображении выше, арка Тита в Риме в память завоевания Иерусалима, разрушения Храма и разграбление сокровищ, которые донесли до Рима. Благодаря этой картине мы знаем приблизительный размер Храмовой миноры.